من به تازگی متوجه شده ام که مغز مانند یک کامپیوتراست در واقع هیچ کس احمق یا گناه کار نیست مردم فقط برنامه DOS در حال اجرا هستند

 من به تازگی متوجه شده ام که مغز مانند یک کامپیوتراست در  واقع هیچ کس احمق یا گناه کار نیست مردم فقط  برنامه  DOS در حال اجرا هستند

 پروفسور استیون هاوکینگ

وقتی شما از به هدر دادن زمان لذت میبرید زندگی به هدر نمی رود جان لنون

وقتی شما از به هدر دادن زمان لذت میبرید زندگی به هدر نمی رود

جان لنون

سه فرمان کوروش بزرگ

سه فرمان کوروش بزرگ

محبت به همه
اعتماد به چند نفر
خیانت به هیچ کس

من از چهره دشمنم وحشت می کنم وقتی که می بینم چقدر شبیه من است

من از چهره دشمنم وحشت می کنم وقتی که می بینم چقدر شبیه من است

من از چهره دشمنم وحشت می کنم وقتی که می بینم چقدر شبیه من است

من از چهره دشمنم وحشت می کنم وقتی که می بینم چقدر شبیه من است

خدا يک مفهوم است که با ان درد مان را اندازه مي گيريم

خدا يک مفهوم است که با ان درد مان را اندازه مي گيريم

به کليسا رفتم خدا انجا نبود به کعبه رفتم خدا انجا نبود به معبد هندوها رفتم خدا انجا نبود به درون قلبم نگريستم خدا را پیدا کردم مولوي

به کليسا رفتم  خدا انجا نبود
به کعبه رفتم خدا انجا  نبود
به معبد هندوها رفتم  خدا انجا نبود
به درون قلبم نگريستم خدا را پیدا کردم

مولوي

غیرت بدون آگاهی آتش بدون نور است

غیرت بدون آگاهی  آتش  بدون نور است

احمد کسروی

غیرت بدون آگاهی آتش بدون نور است

غیرت بدون آگاهی  آتش  بدون نور است

احمد کسروی

حقیقت یعنی در طرف مظلوم باشیم

حقیقت یعنی در طرف مظلوم باشیم

هزار گوسفند به رهبري يک گرگ، از هزار گرگ به رهبري يک گوسفند موفق ترند

هزار گوسفند به رهبري يک گرگ، از هزار گرگ به رهبري يک گوسفند موفق ترند

دشمنان ما تنها وقتی می توانند برما پیروز شوند که خود ما دشمن همدیگر شویم

دشمنان ما تنها وقتی می توانند برما پیروز شوند که خود ما دشمن همدیگر شویم

ستار خان سردار ملی

کاش به جای ختنه پسرا موقع نوزادی پرده ی دخترا رو از بین میبردن جلوی خیلی از فسادا گرفته میشدکاش به جای ختنه پسرا موقع نوزادی پرده ی دخترا رو از بین میبردن جلوی خیلی از فسادا گرفته میشد

کاش به جای ختنه پسرا موقع نوزادی پرده ی دخترا رو از بین میبردن جلوی خیلی از فسادا گرفته میشد

راست بگو وهرچه را در توان داري در تيرت بنه وبلندتر پرتاب کن که انديشه و فرزان(فلسفه) ايراني اين است

راست بگو  وهرچه را در توان داري  در تيرت بنه وبلندتر پرتاب کن که انديشه و فرزان(فلسفه) ايراني اين است

نیچه چنین گفت زرتشت

دغدغه ی مرگ در آثار هدايت

ترديدي در اين نيست كه هدايت نويسنده اي مرگ انديش است . مرگ , آن هم به شكلي زودرس و غيرعادي و رازآميز , سرنوشت بسياري از قهرمانان قصه هاي هدايت است .
در سال 1305 , اندكي پس از عزيمت هدايت به بلژيك به همراه نخستين گروه محصلين اعزامي به اروپا و در زماني كه نويسنده ي بزرگ ما در عنفوان جواني ( 24 سالگي ) است , قطعه اي به نام “ مرگ ” در برلين منتشر مي كند . اين قطعه كه در نوع خود بي نظير است به نوعي ستايش از مرگ يا فرشته ي مرگ است . مرگي كه “ به رنج هاي بشري خاتمه مي دهد و نقطه ي پاياني بر ظلم و بي عدالتي است . ”
مرگ انديشي نويسنده ي نامدار ما حتا از اين هم قديمي تر است . او در سنين دبستان در مدرسه ي علميه ي آن روز روزنامه اي ديواري به نام “ نداي اموات ” منتشر مي كند كه “ آرم “ آن ملك الموت است كه داس مرگ به دست دارد .
بنابراين ناگفته پيداست كه مرگ انديشي براي هدايت يك ژست هنرمندانه يا تصنعي نيست و او جدا ً در يك اشتغال دايمي ذهني ( preoccupation ) با مرگ به سر مي برد . در حقيقت يك نوع وسواس يا obsession نسبت به مرگ در او هست كه انعكاس آن در سراسر زندگي نويسنده و در آثار او هويداست . اين وسواس البته در حد يك فكر باقي نمي ماند و نويسنده به نوعي دچار يك اشتياق سوزان , غيرقابل كنترل و مكرر براي تخريب خود ( self – destruction ) است كه به شكل اقدام به خودكشي ( attemped suicide ) در جواني و موفقيت در اين امر در پايان عمر متجلي مي گردد . براي خوانندگان آثار هدايت غالبا ً اين سوال به جا پيش مي آيد كه علت اين همه اشتغال ذهني با مرگ چيست ؟ شكي نيست كه براي همه ي آدميان مرگ پديده اي معماگونه و راز آميز است و سخن راندن از آن خوشايند نيست , اما مرگ انديشي مفرط و اغراق آميز هدايت از اين دست نيست و در مقوله ي ديگري مي گنجد .
آيا هدايت از مرگ مي هراسد و همه ي آن چه مي گويد بازتابي از اين هراس عظيم است ؟ يا در مقابل مرگ به شدت كنجكاو است و براي ديدن آن چه در پشت سر مي گذرد تاب گذشت سال هاي يكنواخت ميانسالي و سالخوردگي را ندارد ؟ آيا خودكشي او ميان بري است كه او را هر چه زودتر به ارضاي كنجكاوي وسواس آميزش برساند ؟ و يا فرياد اعتراضي است به جامعه ي رجاله پرور پيرانونش ؟ براي پاسخ به اين سوالات بايد قدري پيرامون پديده ي “ خيالپردازي ” يا Suicidal Ideation و هم چنين خودكشي بحث كنيم و جنبه هاي علمي آن را با استفاده از برخي تئوري هاي جديد بررسي نماييم .
خودكشي هدايت , از همان زماني كه اتفاق افتاد ( فروردين 1330 ) , موضوع بحث هاي مفصلي شد كه هنوز بي وقفه ادامه دارد . گروهي با استناد به اين خودكشي , او را يكسره روان پريش مي دانند و كليه ي آثار او را بازتابي از يك افسردگي عميق مادام العمر مي شناسند . اصولا ً دانش ما در مورد اين كه چرا بعضي آدميان مبادرت به خودكشي مي كنند از مطالعاتي به دست مي آيد كه بر روي قربانيان خودكشي در سال هاي گذشته انجام شد است . روشي كه موسوم به “ كالبد شكافي روان شناختي ” يا “ اتوپي پسيكولوژيك ” است در اين مورد به كار مي رود . “ اتوپي پسيكولوژيك ” , چنان كه از نامش پيداست , نوعي تحقيق در مورد گذشته ي افرادي است كه با خودكشي به زندگي خود خاتمه داده اند . اين تحقيق از طريق مصاحبه و گفت و گوي مستقيم با دوستان , خويشاوندان يا همكاران و اطباي معالج شخص قرباني صورت مي گيرد .
بررسي گذشته ي قربانيان خودكشي در چندين مطالعه ي جديد نشان مي دهد كه برخلاف نظريه ي قبلي اين افراد در اغلب موارد ( حدود 70 درصد ) فاقد يك بيماري رواني شناخته شده هستند . بنابراين اقدام به خودكشي يا خودكشي موفق هيچ كدام دليل بر اين نيست كه ما با يك بيمار رواني تمام عيار رو به رو هستيم . از ديدگاه جامعه شناسي , دوركهايم ( Emil Durkheim ) اولين كسي بود كه تاثير عوامل اجتماعي و فرهنگي را در خودكشي نشان داد . به اعتقاد او خودكشي جرمي است اجتماعي و در آن عامل جرم از هم گسيختگي پيوندهاي مستحكم شخص با خانواده و اجتماع است .


مقاله دكتر سليمي را - كتاب  شناخت نامه ي صادق هدايت

مرد اگر مرد باشد مهربانی را از چشم یک زن میخواهد نه کشیدگی اش را!

مرد اگر مرد باشد
مهربانی را از چشم یک زن میخواهد نه کشیدگی اش را!
مرد اگر مرد باشد
سرخی حیا را از گونه های یک زن میخواهد نه برآمدگی اش را!
مرد اگر مرد باشد
حرفهای دلنشین را لبان یک زن میخواهد نه قلوه ای بودنشان را!
و خلاصه
مرد اگر مرد باشد
عشق را از زن میخواهد نه محصولی از جراحی پلاستیک را!
...
و تو ای زن آگاه باش
که "داف شدن", تضمین پیدا کردن یک مرد نخواهد بود!

يه زماني تو پاسارگاد راه ميرفتيم و تو درياچه ي اروميه شنا ميكرديم .الان بايد تو پاسارگاد شنا كنيم و تو درياچه ي اروميه راه بريم!

يه زماني تو پاسارگاد راه ميرفتيم و تو درياچه ي اروميه شنا ميكرديم .الان بايد تو پاسارگاد شنا كنيم و تو درياچه ي اروميه راه بريم!

خردمند پر است از پرسش ابله پر است از جواب Paulo Coelho

A wise person is full of questions
A dull person is full of answers

خردمند پر است از پرسش
ابله پر است از جواب

Paulo Coelho

در ملل عقب مانده آنانکه با مشت های گره کرده انقلاب میکنند روزی با مشتهای از هم گسیخته گدایی خواهند کرددر ملل های عقب مانده آنانکه با مشت های گره کرده انقلاب میکنند روزی با مشتهای از هم گسیخته گدایی خواهند کرد. چرچیل

در ملل عقب مانده آنانکه با مشت های گره کرده انقلاب میکنند روزی با مشتهای از هم گسیخته گدایی خواهند کرددر ملل های عقب مانده آنانکه با مشت های گره کرده انقلاب میکنند روزی با مشتهای از هم گسیخته گدایی خواهند کرد.  چرچیل

میگن مرگ حق چرا خوشبختی حق نیست ؟

میگن مرگ حق
چرا خوشبختی حق نیست ؟

معنوی ترین انسانها ،مانند نیرومند ترین ها،شادمانی خود را در جایی می یابند که بقیه نابودی خود را در آنجا می یابند

معنوی ترین انسانها ،مانند نیرومند ترین ها،شادمانی خود را در جایی می یابند که بقیه نابودی خود را در آنجا می یابند : در هزارتو، در سخت گیری نسبت به خود ودیگران ،در آزمایشها .شادی آنها تسخیر خویش است. ریاضت کشی در آنها سرشت ،نیاز غریزه می شود.وظایف دشوار برایشان امتیاز است

انسانهای روحانی، نیکبختی خود را در آنجا می یابند که دیگران تباهی یابند. ( نیچه - دجال )

انسانهای روحانی،
نیکبختی خود را در آنجا می یابند که دیگران تباهی یابند.

( نیچه - دجال )

انسان بدون یافتن آن خدای بی نام

انسان بدون یافتن آن خدای بی نام،
که همیشه در جستجوی او بوده، ایمان را رواج داد.
اما ایمان به یک خدا، یک ناجی یا یک ایده آل
همواره و بدون تردید منجر به خشونت میشود.

(کریشنا مورتی - رهایی از دانستگی)

روشن ترین نقطه زندگیم نوک سیگارم

روشن ترین نقطه زندگیم نوک سیگارم

دو درصد مردم فکر می کنند سه درصد مردم فکر می کنند که فکر می کنند نود و پنج درصد مردم هم ترجیح می دهند تلف شوند تا اینکه فکر کنند

دو درصد مردم فکر می کنند سه درصد مردم فکر می کنند که فکر می کنند نود و پنج درصد مردم هم ترجیح می دهند تلف شوند تا اینکه فکر کنند
جرج برنارد شاو